LA SOTERIOLOGÍA DEL LADRÓN
La soteriología, la doctrina de la salvación, como "el pináculo de la teología cristiana. Eso es comprensible teniendo en cuenta que nuestro destino eterno depende de la corrección de nuestra soteriología.
A lo largo de esta serie, hemos examinado la teología simple pero estelar del ladrón: su visión correcta de Dios , su correcta visión de sí mismo , su derecho al juicio y su correcto reconocimiento de Cristo como el único y verdadero Salvador. Y esa excelencia doctrinal también se extiende a su correcta comprensión de la salvación.
Fe Salvadora
De hecho, no hay una imagen más clara en las Escrituras de que la salvación llegue a alguien por gracia mediante la fe, aparte de las obras.
“Y nosotros a la verdad, justamente, porque recibimos lo que merecemos por nuestros hechos; pero éste nada malo ha hecho. Y decía: Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Entonces Él le dijo: En verdad te digo: hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23: 41-43, énfasis agregado)
El ladrón sabía mejor que nadie que no tenía absolutamente nada meritorio para ofrecer a Cristo. Él ya había confesado la justicia del castigo que estaba soportando. No vio ninguna bondad inherente en sí mismo. E incluso si creía en un sistema de rectitud de obras, no le quedaba vida para acumular méritos. Todo lo que pudo hacer fue apelar al Salvador con fe. Y Jesús respondió en gracia, derramando un favor inmerecido hacia el malvado criminal a su lado. ¿Qué podría ser más misericordioso que otorgarle a un miserable condenado al infierno ciudadanía plena en el reino celestial de Dios?
El ladrón encarnaba las gloriosas verdades soteriológicas que encontramos en Efesios 2:8-9: “Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.”
Verdadero Arrepentimiento
Además, la fe del ladrón era una fe arrepentida. Hay una buena razón por la cual el ladrón que recurrió a Cristo es ampliamente conocido como el "ladrón arrepentido" o el "ladrón penitente". Los versículos 40 y 41 revelan claramente a un hombre que reconoció y despreció su culpa. Fue un hombre que voluntariamente confesó su pecado, al igual que todos los creyentes son instados a hacer (1 Juan 1:9 ).
Obviamente, el ladrón nunca tuvo la oportunidad de demostrar físicamente su arrepentimiento viviendo una vida cambiada. Pero sabemos que una vida cambiada es el resultado, no la causa, de un corazón cambiado (Ezequiel 36:25-27). Y ese corazón transformado fue claramente evidente cuando el ladrón abandonó la blasfemia en la que había participado anteriormente (Mateo 27:44) y suplicó a Jesús por misericordia.
Gracia Inmediata
La respuesta de Cristo es asombrosa y emocionante para todos los que acuden a Él en arrepentimiento y fe genuinos.
La respuesta del Señor fue asombrosa. Lo preparó con la palabra "en verdad", porque lo que estaba a punto de decir era difícil de creer. Que a un criminal maldito, a quien los judíos considerarían irredimible, se le prometiera la entrada al reino de Dios era una ofensa escandalosa a sus sensibilidades.
La promesa de que este pecador redimido estaría con Jesús en el cielo ese mismo día invalida la enseñanza católica romana con respecto al purgatorio. También elimina cualquier sistema de rectitud de obras, ya que el ladrón arrepentido no tuvo ni el tiempo ni la oportunidad de realizar suficientes buenas obras para merecer la salvación.
La maravillosa promesa de que estaría con Jesús en el "Paraíso" (el cielo, 2 Corintios 12:2, véase Apocalipsis 2:7, Apocalipsis 22:2, 14) habla de su plena reconciliación con Dios. Él no solo vería a Jesús desde lejos, estaría con Él. Su restauración estaría completa y plena. [John MacArthur, The MacArthur New Testament Commentary: Luke 18–24(Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 388.]
La gracia de Dios debería sorprendernos porque Dios sería perfectamente bueno y justo para enviar a todos a la condenación eterna en cualquier momento. No debemos maravillarnos con Su ira, pero Su gracia debe asombrarnos.
Regenerado Soberanamente
Además, la transformación repentina del ladrón también es impactante. ¿Por qué alguien tan libertino de repente vino a sus sentidos espirituales? Es porque Dios gentil y soberanamente regenera a las personas que una vez murieron en el pecado (Efesios 2:1) y las hace una criatura nueva y viviente (2 Corintios 5:17).
Inicialmente se había unido a los demás en insultar y blasfemar a Cristo. Pero luego Dios abrió su corazón a la verdad y milagrosamente, poderosamente, soberanamente, instantáneamente le concedió fe y vida eterna. La gente, los gobernantes, los romanos, incluso su compañero ladrón no entendían lo que realmente estaba sucediendo en el Calvario, pero este hombre de repente percibió la verdad con claridad. Mediante el poder del Espíritu Santo, fue rescatado de la oscuridad y la muerte espirituales y recibió luz y vida. Como Pablo en el camino a Damasco, percibió la verdad a través de un milagro divino en su alma. [MacArthur, The MacArthur New Testament Commentary: Luke 18–24, 385–86.]
Cuando consideramos la excelente teología del ladrón, debemos recordar que inicialmente fue impartida por Dios. Y eso es verdad de toda buena teología. Aquellos que verdaderamente conocen a Dios llegaron a ese conocimiento a través de un acto de su gracia salvadora.
Y eso nos lleva de vuelta al lugar donde comenzamos esta serie, con venerados y celebrados teólogos que no pueden enunciar los fundamentos de la fe cristiana con claridad y simplicidad. Las personas que se pasan la vida explorando oscuridades teológicas a menudo terminan ofuscando o ignorando las verdades vitales que el ladrón entendió y comunicaron claramente. A través de su corrupción y confusión del evangelio, invalidan sus credenciales espirituales y prueban la inutilidad del peso académico sin un corazón redimido. Y cuando tales eruditos se equivocan sobre los fundamentos del evangelio, bien podrían estar equivocados sobre todo lo demás.
Por esas razones, la teología del ladrón proporciona los elementos básicos para toda buena teología. Que Dios nos conceda la gracia de comprender su verdad con precisión y precisión similares.
“Debemos entender que la obra entera por la cual los hombres son salvados de su estado natural de pecado y de ruina, y son transportados al reino de Dios y hechos herederos de la felicidad eterna, es de Dios, y únicamente de Él. ‘La salvación es de Jehová’ (Jonás 2:9)” — Charles Spurgeon1).
Antes de hablarte sobre las doctrinas de la gracia en la serie de artículos que estoy publicando en el blog, quiero hablarte sobre la soteriología y por qué importa demasiado para todo cristiano.
Sé que la palabra “soteriología” es rara, pero con ella se llama a la rama de la teología que estudia la salvación.
Todos los cristianos tienen una soteriología.
Los cristianos en teoría estamos de acuerdo en la verdad de que somos salvados sólo por fe, sólo en cristo, sólo para la gloria de Dios y sólo por gracia. Digo en teoría, porque en la práctica la historia es distinta debido a conceptos errados que manejan muchas personas. Por ejemplo, algunos dicen creer que la salvación es solo por gracia, pero en realidad no creen ni interpretan correctamente lo que dice la Biblia sobre la gracia de Dios. Sobre eso hablaremos un poco más adelante en esta serie de las doctrinas de la gracia, pero por ahora volvamos al tema de este artículo.
Por la fe en Jesús, y por tanto en Su obra, somos librados del justo castigo que merecemos (Romanos 3:25-26). También estamos de acuerdo en que hay un cielo y un infierno, y en varios otros puntos de nuestra fe.
Sin embargo, la Biblia habla mucho más sobre cómo Dios salva a pecadores. Prácticamente toda la Palabra está llena de información al respecto. Luego de leerla, pueden surgir en tu cabeza preguntas como estas:
· ¿Dios elige a personas para que ellas crean el evangelio y sean salvas?
· ¿Jesús murió por todas las personas de la misma manera?
· ¿Jesús vino a hacer posible la salvación de todas las personas sin asegurar la de nadie, o vino para salvar realmente a sus ovejas?
· ¿Podemos perder nuestra salvación?
· ¿La fe es algo que Dios nos regala?
· ¿Cómo las personas llegan a creer realmente el evangelio?
· Y muchas preguntas más.
La soteriología tiene que ver con respuestas a esa clase de interrogantes… y todo cristiano, aunque tal vez no quiera admitirlo, posee alguna postura ante preguntas como las que muestro arriba.
La soteriología importa porque Dios importa.
Un cristiano ama realmente a Dios porque el amor ha sido derramado en Su corazón (Romanos 5:5). Ama a Dios porque Él le ha amado primero (1 Juan 4:10). Cuanto más ama a Dios, más lo quiere conocer y amarlo. Dios es aquello que Su alma desea por encima de todo lo demás (Salmos 63:1).
Este Dios único y glorioso se ha revelado en la forma en que Él salva a pecadores. En la manera en que Él nos salva, nos muestra atributos de Él (Su justicia, santidad, sabiduría, omnipotencia, misericordia, etc) y rasgos de Su gloria.
Por tanto, la soteriología importa porque Dios importa.
Si no queremos conocer más sobre cómo Dios salva a pecadores (y por tanto conocer más de Él), entonces deberíamos preguntarnos: “¿Realmente Dios me importa? ¿Realmente soy cristiano?” Es una contradicción ser cristiano y no querer conocer cada día más a Dios, ya que la vida cristiana consiste en conocerlo cada día más y más (Juan 17:3).
Es por eso que la soteriología es una parte esencial del conocimiento cristiano, y cuanto más sólida y bíblica es nuestra soteriología y reconocemos la verdad, más vamos a vivir como Dios quiere que vivamos ya que todo lo que Dios nos ha revelado en Su Palabra es con este fin (2 Timoteo 3:16-17).
El impacto de la soteriología en nuestras vidas.
La soteriología afecta cada área de nuestras vidas porque el verdadero evangelio afecta cada área de nuestras vidas2).
Un conocimiento profundo, no solo en nuestras mentes, sino en nuestros corazones, de cómo obra la gracia de Dios, tiene un gran impacto en la forma en que vivimos la vida cristiana. Espero mostrarte un poco de eso a lo largo de la serie.
“Cuanto más contemplamos a Dios y cómo Él nos salva, nuestros corazones son llenos de agradecimiento”
Cuanto más contemplamos a Dios y cómo Él nos salva, nuestros corazones son llenos de agradecimiento, crecemos en humildad, estamos más aptos para toda buena obra y descansamos más en Su amor y Soberanía. Vivimos para Su gloria y con un gozo más sólido.
El apóstol Pablo, dirigido por el Espíritu Santo, nos enseña:
“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado” (Efesios 1:3-6).
No ahondaré en los detalles de ese pasaje bíblico, pero quiero que notes las palabras que enfaticé: Dios nos salva para que le alabemos en agradecimiento… ¿Y cómo vamos a hacer eso si no conocemos y admitimos lo que Él ha revelado en Su Palabra sobre cómo Su gracia obra en nuestras vidas?
¿Cómo agradeceremos a Dios y confiaremos más en Él, si no sabemos todo lo que Él quiere que sepamos que hizo por nosotros y por lo cual necesitamos agradecerle?
La soteriología es más importante que lo que muchas personas piensan y espero haberlo dejado claro en este artículo introductorio.
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